http://www.ulkamiz.com/ سایت خبری، فرهنگی و آموزشی اولکامیز Mon, 08 Feb 2010 23:43:39 -2300 http://backend.userland.com/rss/ XOOPS News ulkamiz at yahoo dot com ulkamiz at yahoo dot com fa http://www.ulkamiz.com/images/logo.png http://www.ulkamiz.com/ 88 31 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1679 <i>رستم جرجاني</i><br /><img src='http://3.bp.blogspot.com/_woF38jimH78/SzNugjyTzjI/AAAAAAAAARk/OOsRSRQQ5Hg/s400/roflbot-JsSr.jpg' class='left' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>300) this.width=300" /><br /><br /><br /><br />اين روستا در 35 كيلومتري شمال شرقي مركز استان گلستان (گرگان) قرار دارد و از توابع شهرستان «آق‌قلا» محسوب مي‌شود.‌<br /><strong>وجه تسميه نام روستا</strong><br />بطوري‌كه بزرگان و ريش‌سفيدان محلي بيان مي‌كنند، در ضلع جنوبي اين روستا تپه كوچكي قرار دارد كه در سال‌هاي گذشته «پيرواش‌تپه» نام داشته و در محوطه آن انواع گياهان و گل‌هاي وحشي، از جمله گل «پريوش» مي‌روييده و شايد نام اين تپه و بعد روستاي اطراف آن «پيرواش» ناميده شده باشد. البته روايات ديگري هم در باره اين نام وجود دارد و مي‌گويند اين تپه يكي از تپه‌هاي قديمي و باستاني مي‌باشد، كه در اين مورد سند قابل قبولي در دست نيست.<br /><strong>سابقه تشكيل روستا</strong><br />حدود 60 سال پيش يكي از بزرگان و خان‌هاي تركمن، بنام حاج حسين جرجاني، ساكن در روستاي «چن‌سولي» <br />(روستاي تركمن نشين در حدود 25 كيلومتري شمال اين روستا)، براي دستيابي به‌مراتع و مزارع بهتر و استفاده از مناطق جنگلي و خوش آب و هواي اين منطقه جنگلي، با تعدادي از بستگان و آشنايان خود از جمله حاج رستم جرجاني، حاج بايرام عنايتي، قربان قليچ صوفي زاده، ايشان آخوند سن سبلي و ديگران، به‌اين محل كوچ مي‌كنند و اين روستاي جديد را ايجاد مي‌نمايند و سپس ساخت و ساز و عمران وآباداني اين روستا آغاز مي‌شود. در همان دوره روستايي فارس نشيني در ضلع جنوب شرقي اين تپه، بنام «پيرواش‌تپه» قرار داشت كه شخصي بنام «حاج حبيب ارازمني» مالك آن ده بود و با فرزندان و خويشان خود در آن روستا زندگي مي‌كرد. بعد از تشكيل روستايي در ضلع شمالي اين تپه،كه شايد هم يك تپه باستاني باشد، دو روستا در حوالي آن تپه ظاهر شدند كه بعد‌ها نام پيرواش حاج حبيب را پيرواش عليا و نام پيرواش حاج حسين را پيرواش سفلي نام نهاداند و هم اكنون نيز اين روستا‌ها را به‌اين ‌نام مي‌شناسند. <br /><strong>رونق روستا</strong><br />حاج حسين جرجاني، فرزند محمد آخوند گرگاني، نماينده مردم تركمن صحرا در مجلس شوراي ملي آن زمان بود و بدين لحاظ در كنار پدرش به‌تهران رفت و آمد زيادي داشت و در اين سفر‌ها از تجربيات پدرش و نيز دانش اجتماعي مردم تهران بهره برد و چون از علوم ديني و علوم جديد زمانه خود هم باندازه كافي خوانده بود، بنابراين شخصي وارسته و متدين و از دانش و بينش علمي و جهان بيني لازم برخوردار بود. او پس از ورود به‌اين محل، چون محيطي بكر و دست نخورده بود، روستاي جديد خود را براساس نقشه‌ جديد شهري، با آينده نگري و پيش بيني‌هاي لازم، با كمك مهندسان مشاور خود طراحي و به‌مرحله اجرا در مي‌آورد و بعد‌ها اين روستا يكي از روستا‌هاي نمونه اين منطقه مي‌شود.<br />حدود 50 سال پيش اهالي اين روستا از روشنايي برق، آب آشاميدني سالم، درمانگاه، مدرسه، جاده و كوچه‌هاي مناسب و شن‌ريزي شده، آسباب، وسايل رفت و آمد به شهر گرگان و آق قلا، كدخدا، مسجد و حوزه علميه، باغ‌هاي ميوه نمونه، دامداري نمونه، وسايل كشاورزي نمونه و ... داشته است كه همه اين نمونه‌ها در سايه تلاش و جديت حاج حسين انجام شده بود. <br /><strong>مزارع پنبه و مهاجرين سيستاني</strong><br />حسين جرجاني اولين كسي بود كه كشاورزي نوين را در اين منطقه راه‌اندازي كرد و آخرين تكنيك‌ها و ادوات كشاورزي نمونه موجود در ايران را به‌اين روستا آورد و به‌خدمت گرفت تا استفاده كند و توليد محصولات كشاورزي و باغي را چند برابر افزايش دهد و نيز براي ديگران الگو باشد، تا آنان نيز با استفاده از اين وسايل و كشت و كار نمونه و تجربه‌هاي وي بتوانند در بهبود زندگي خود و پيشرفت و رونق اقتصاد استان و كشور تلاش كنند و سهيم باشند و از مزارع خود حداكثر بهره‌برداري لازم را بعمل آورند. <br />حاج حسين، اولين كسي بود كه در اين منطقه پنبه‌كاري را در سطح وسيع رونق داد و بدين لحاظ او به وجود نيروي كارگر بيشتري نيازمند شد كه اين نياز با ورود كارگران سيستاني و بلوچ‌ از استان سيستان و بلوچستان و نيرو‌هاي كاري از بيرجند، سمنان، شاهرود، بجنورد، قوچان، اردبيل و تبريز و... تامين شد، بطوري كه ديري نگذشت كه اين روستا محل سكونت اقوام مختلف ايراني و نمونه‌اي از وحدت اقوام شد.<br /><strong>جمعيت و پراكندگي اقوام در روستا</strong><br />در حال حاضر حدود 7 هزار نفر در روستاي پيرواش زندگي مي‌كنند و اين روستا بزرگترين و پر جمعيت‌ترين روستاي<br />استان گلستان محسوب مي‌شود.( استان گلستان يك ميليون و 700 هزار نفر جمعيت دارد و در ده سال گذشته قسمت شرقي استان مازندران بود)، نيمي از جمعيت روستا را سيستاني‌ها و نيمه ديگر آن را تركمن‌ها و بلوچ‌ها تشكيل مي دهند و از اقوام ترك و كرد قوچاني و فارس محلي نيز در اين روستا زندگي مي‌كنند. در اين روستا تركمن‌ها در ضلع شمالي، بلوچ‌ها در ضلع مركزي و مياني، سيستاني‌ها در ضلع جنوبي ساكن هستند و تعدادي از خانوار‌هاي كرد قوچاني و فارس محلي در بخش جنوبي سيستاني‌ها و تعدادي از آذري‌ها در بخش غربي محله تركمن‌ها ساكن مي‌شند. اين روستا در دشت واقع شده و يكي از جنوبي‌ترين روستاهاي تركمن نشين محسوب مي‌شود. اين روستا در ميان مزارع سر سبز كشاورزي و باغات ميوه محصور شده و از جاذبه سياحتي و گردشگري بسيار خوبي برخوردار است. كوه البرز در فاصله حدود30 كيلومتري جنوب اين روستا، همانند دژي محكم و ديواري سر بفلك كشيده و سر سبز نمايان است. <br /><strong>همسايگان روستا</strong><br />روستاي پيرواش، از غرب به روستاي «عطا آباد»، از شمال به‌روستاي «كرد» و «قزل‌‌لي»، از شرق به روستاي «نسركان» و «كريم آباد»، از جنوب به روستاي «پيرواش عليا» محدود است.<br />اهالي اين روستا براي تهيه مايحتاج روزانه و فروش محصولات كشاورزي و باغي خود با شهر گرگان- مركز استان گلستان- ( در فاصله 35 كيلومتري جنوب غربي) و شهر آق‌قلا، مركز شهرستان آق قلا ( در فاصله 30 كيلومتري شمال غربي) در ارتباط دائم هستند و اغلب به‌اين شهر‌ها رفت و آمد مي‌كنند و گاهاً به‌شهر علي‌آباد كتول نيز كه در فاصله 30 كيلومتري جنوب شرقي آن قرار دارد، براي انجام بعضي از كار‌هاي خود رفت و آمد مي‌كنند.<br /><strong>شغل اهالي روستا</strong><br />شغل اصلي اهالي كشاورزي است و كشاورزان سخت كوش اين روستا در طول سال انواع محصولات كشاورزي و صيفي‌جات را كشت مي‌كنند و محصول خوبي را به بازار‌هاي منطقه عرضه مي‌دارند. محصولات عمده اين روستا: پنبه، گندم، جو، لوبياي روغني، آفتابگردان روغني، برنج، گوجه فرنگي و سويا مي‌باشد. <br />اهالي روستا در كنار كشاورزي خود، به‌دامداري نيز اشتغال دارند. گاوشيري و گوسفند از عمده دام اهالي محسوب مي‌شود.<br />در اين روستا زنان تركمن با توليد انواع قالي و قاليچه و فروش آن در پنجشبه بازار آق قلا، به‌اقتصاد خانواده خود كمك مي‌كنند. سوزن‌دوزي و توليد صنايع دستي از عمده كار‌هاي زنان تركمن و بلوچ در اين روستا مي‌باشد.<br /><strong>تصميم‌گيري در روستا</strong><br />در ساليان گذشته مسائل و مشكلات اجتماعي هر يك از اقوام توسط ريش‌سفيدان همان قوم حل و فصل مي‌شد، يعد‌ها يكي از اهالي تركمن اين روستا از سوي مقامات دولتي به‌عنوان كدخداي محل انتخاب شد، كه اين روش در دوران رژيم شاهنشاهي تا قبل از پيروزي انقلاب اسلامي ادامه داشت و در اين رابطه مي‌توان از بايرام كدخدا و رحيم كدخدا نام برد. <br />بعد از پيروزي انقلاب اسلامي و با اجراي قانون شورا‌هاي اسلامي، تصميم‌گيري‌ها به‌اعضاي شوراي اسلامي و دهياري محول شد و در حال حاضر مسائل و مشكلات روستا توسط اعضاي شوراي اسلامي و دهياري با همكاري امام جمعه و معتمدان روستايي انجام مي‌شود. <br /><strong>زبان، دين و مذهب، تعصبات ديني و قومي</strong><br />دراين روستا تركمن‌ها و بلوچ‌ها داراي دين اسلام و اهل تسنن و حنفي مذهب هستند(اهل تسنن داراي چهار مذهب: حنفي، شافعي، حنبلي و مالكي هستند)، و سيستاني‌ها، كرد‌ها، آذري‌ها و فارس‌هاي محلي شيعه مذهب هستند. <br />آنچه كه قابل ملاحظه است تاكنون درگيري‌هاي قومي و تعصبات مذهبي در اين روستا مشاهده نشده و تمام اقوام ساكن در اين روستا، در كمال صلح و صفا و برادرانه در كنار هم زندگي كرده و حرمت يكديگر را نگاه داشته‌اند و همواره كودكان آنان در يك مدرسه و در كنار هم نشسته و درس خوانده و مي‌خوانند و بزرگان آنان نيز همواره در مسائل و مشكلات روستا و مسائل قومي همفكري و همكاري نموده و جشن و اعياد و سوگواري‌هاي يكديگر شركت مي‌نمايند.<br /><strong>مدارس</strong><br />در اين روستا مداري ابتدايي، راهنمايي و دبيرستاني براي دختران و پسران وجو دارد و اغلب جوانان و اهالي محل باسواد بوده و تعداد اندكي از پيرمردان بي‌سواد هستند.<br />مهاجرت به‌شهر‌ها<br />درسال‌هاي قبل از پيروزي انقلاب اسلامي در اين روستا پنبه‌كاري در سطح وسيعي رواج داشت و براي تمام اهالي روستا، اعم از زن و مرد، پير و جوان، ايجاد كار شده بود، كه متاسفانه بعد از آن پنبه‌كاري بتدريج از بين رفت و جاي آنرا صيفي‌كاري گرفت؛ در واقع توليد محصولات اساسي كشور بعلت عدم حمايت مسئولان دولتي از كشاورزان پنبه‌كار، منسوخ شد و كشاورزان به‌علت زياد بودن قيمت توليد محصول صيفي‌جات، به‌كاشت هندوانه، خربزه، گوجه فرنگي، خيار و كدو روي آوردند و گندم و پنبه را از ياد ببردند. اين روش سبب شد كه بسياري از جوانان بيكار شوند و از گردونه تلاش در مزرعه پنبه خارج شده و براي يافتن كار به‌شهر‌هاي بزرگي مثل: تهران، اصفهان، اهواز، مشهد، يزد، كرمان و نيز به‌كشور‌هاي خارج روانه و سرگردان شوند. ياد آور مي‌شود در طول 30 سال گذشته شايد بيش از 2000 نفر از جوانان و نيروي فعال كاري و اهالي اين روستا، محل سكونت خود را ترك كرده و به‌شهر‌هاي بزرگ، از جمله گرگان و تهران و مشهد كوچ كرده‌اند و اين مهاجرت متاسفانه براي كار و كسب درآمد براي گذران زندگي همچنان ادامه دارد. اين در حالي است كه جمعيت روستا جوان است و اين روستا از تمامي امكانات اجتماعي، رفاهي و آموزشي لازم برخوردار مي‌باشد، اما متاسفانه بيكاري جوانان سبب مي‌شود كه آنان از تمامي اين داشته‌ها و تعلقات قومي و روستايي خود صرف نظر نموده و برخلاف ميل باطني خود، محيط روستايي را ترك كنند. <br /><strong>آئين‌هاي مردم روستا</strong><br />تركمن‌ها، با آداب و رسوم و اعتقادات خاص خود زندگي مي‌كنند كه هر يك از اين آئبن‌ها بمناسبت‌هاي خاص و با فرهنگ بومي خاص برگزار مي‌شود و در جاي خود ديدني و تماشايي مي‌باشد. البته هر قومي در اين روستا، مثل سيستاني‌ها، بلوچ‌ها، كرد‌ها، ترك‌ها، آئين‌هاي خاص خود را دارندكه همه آنها در نوع خود جالب هستند. از جمله: آئين‌هاي تركمن‌ها عبارتند از: <br />1- آئين عروسي، كه چند روز با شادي و نشاط عمومي بطول مي‌كشد.( شرح مفصل در كتاب «زن تركمن» نوشته موسي جرجاني آمده است)<br />2- عيد فطر، شامل آئين قبل از شروع ماه رمضان كه با خانه تكاني، پختن نان مخصوص و توزيع آن در بين همسايگان شروع مي‌شود، ماه شب چهاردهم رمضان، بنام «يا رمضان» كه در آن مومنان نمازگزار بعد از نماز تراويح شب، كه نماز ويژه ماه ر مضان مي‌باشد، دسته جمعي خانه به‌خانه مي‌روند و كمك جمع‌آوري مي‌كنتد و بعد كمك‌هاي نقدي و غير نقدي جمع‌آوري شده را در بين نيازمندان و مستمندان روستا تقسم مي‌كنند، شب قدر كه شب 27 ماه مبارك رمضان است كه اعتقاد دارند در آن شب قرآن نازل شده و اهالي محل بعد از نماز عشاء تا سحر در خانه‌ها و يا در مسجد محل بطور دسته جمعي مي‌نشينند و به‌خواندن قرآن و نماز ويژه شب قدر مشغول مي‌شوند و راز و نياز مي‌كنند، روز عيد كه اهالي محل بطور دسته‌جمعي در نماز عيد شركت مي‌كنند( نماز عيد فطر، قربان و جمعه توسط استاد حاج عبداله آخوند سن سبلي اقامه مي‌شود) و بعد مردم با شادي وصف ناپذيري به‌ديدن اقوام و بستگان و دوستان خود مي‌روند و آن روز را خوش مي‌گذرانند. <br />3- عيد قربان، كه 7-3 روز بطول مي‌كشد و بزرگترين عيد تركمن‌ها محسوب مي‌شود، كه در آن گوسفند و گاو و شتر قرباني مي‌كنند، در نماز مخصوص عيد قربان شركت مي‌كنند، لباس‌هاي نو مي‌پوشند، نان و كلوچه‌هاي مخصوص مي‌پزند، به‌ديدن اقوام و بستگان خود و بيماران مي‌روند و چند روز با غدا‌هاي مخصوص قرباني سرگرم هستند. <br />4- آئين طلب باران، كه در ايام خشكسالي انجام مي‌شود. <br />5- آئين پشم چيني گوسفندان كه« قرقم» ناميده مي‌شود و در آن گوسفندان اهالي بطور دسته‌جمعي قيچي مي‌شود.<br />6- آئين پري خواني، كه در ساليان گذشته براي مداواي بيماران روحي و رواني، توسط شخصي كه «پرخوان» ناميده مي‌شد، انجام مي‌شده است. <br />7- آئين روايتگري<br />اين آئين در شب‌هاي عروسي توسط خوانندگان و نوازندگان محلي بنام« بخشي‌ها» انجام مي‌شده و در آن شب بخشي يك يا دو كتاب قصه از داستان‌هاي حماسي و عشقي را روايت مي‌كرده و با دوتار خود ترانه‌هاي آنرا مي‌خوانده و اين برنامه هنري تا وقت اذان صبح ادامه داشته است. در اين آئين روايتگران، داستان كتاب‌هاي: كور‌اوغلي، زهره و طاهر، يوسف و احمد، صاياد و همراه، حوري لقا و همراه، بابا روشن، خسرو شاه و غيره را بطرز بسيار جذابي روايت مي‌كردند و با دوتار خود و خواندن ترانه‌هاي آن، گرمي و شادي خاصي به‌آن مجلس مي‌بخشيدند.<br />8- جشن خرمن<br />اين آئين در پايان برداشت محصول گندم و جو در هر سال برگزار مي‌شده است. در آن روز همه اهالي روستا در مسجد جمع مي‌شدند، از حال و احوال يكديگر با خبر مي‌شدند، صدقه مي‌دادند و به‌درگاه خداي يكتا شكرگذاري مي‌كردند.<br /> Mon, 08 Feb 2010 16:26:50 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1679 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1678 گزينش از رستم جرجاني<br /><strong>پان پراگ، ماده مخدري است كه جديدا در قالب آدامس وارد ايران شده است.<br /><img src='http://wrighttownshippolice.org/meth%20drug%20f3.jpg' class='left' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>200) this.width=200" /><br /><br />پان پراگ، راجا، تايتانيك، ناس خارجي، پان پاكستان، پان عربي، ويتامين، ملوان زبل، پان اسفناج وگوتكا.</strong><br />هنوز داستان مصيبت و بدبختي‌هاي اكستازي كه هزاران معتاد مفنگي روي دست خانواده‌ها گذاشت، به آخر نرسيده بود كه چند ماه قبل، سر و كله يك مخدر توهم زاي ديگر در بازار ايران و خصوصا در مناطق شرقي پيدا شد؛ مخدري كه اين بار در بسته‌هاي شكيل با عكس‌هاي هنرپيشه‌هاي خوش‌تيپ هندي و پاكستاني به‌‌عنوان آدامس‌، پاستيل و پودرهايي با طعم نعنا و خوشبوكننده‌ دهان وارد شده است. اين آدامس‌هاي مخدر را خيلي راحت مي‌شود مثل سيگار از مغازه‌ها خريد؛ به‌طوري كه خانواده‌هايي كه تفاوت اكس و استامينوفن را از هم نمي‌فهميدند، عملا بفهمند آدامس‌ها و خوشبوكننده‌هاي پان چيست و تا به خودشان بيايند، آنچه نبايد بشود، اتفاق مي‌افتد.<br /><img src='http://cd021.com/cd021/prag.jpeg' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>300) this.width=300" /><br /><br /><br />خطر اساسي اين است كه اين بار طعمه‌ها، بچه‌هاي خردسالي هستند كه 2 آدامس‌ بادكنكي را به‌زور مي‌چپانند توي دهانشان و آن را تق و تق مي‌تركانند. لطفا يكي اين آژير خطر را به صدا دربياورد.<br /> سر و كله اكس و تركيبات آمفتامين كه توي بساط موادفروش‌هاي شمال شهري ايران پيدا شد، هيچ آژير خطري به‌صدا در نيامد. اكس با همه مخدرهاي ديگر تفاوتي از زمين تا آسمان داشت؛ قرصي در بسته‌هاي شيك و خوشرنگ با اسامي توپ... قرص‌هايي كه بين جوان‌ها پخش شده و آدم را مي‌برد به هپروت؛ منقل و دود و بوي گند و كثافت هم نداشت، بنابراين لابد مثل ترياك، هروئين، كوكائين و... ترسناك نبود.<br />اما تفاوت اساسي آن با مواد مخدر ديگر، اين بود كه خانواده‌ها نمي‌توانستند آن را از استامينوفن كدئين يا قرص ضد اسهال تشخيص بدهند.<br />اين‌طوري بود كه تا خانواده‌ها و مسئولان به‌خودشان بجنبند، سيل اكستازي همه جا را فرا گرفت؛ سيلي كه حتي بسياري از نوجوانان كم‌سن‌و‌سال را هم غرق كرد. البته اين قرص‌هاي عجيب و خوشرنگ مواد جديدي نبودند، همان MDMAها بودند كه شركت مرک (MERCK) آلمان در سال 1912، آنها را براي درمان بيماران رواني ساخته بود، ولي 40 سال بعد در آمريكا مهر ممنوعيت خورده بودند و حالا پس از نيم‌قرن، دوباره مثل اژدهايي از خواب بيدار شده و در بسته‌بندي‌هاي شيك در مراسم پايكوبي جوان‌ها سر و كله‌شان پيدا شده بود؛ قرصي ويرانگر كه پله‌اي بود براي مصرف مخدرهاي سنگين‌تر...<br /><strong>پان، همان ناس خودماني</strong><br /><img src='http://4.bp.blogspot.com/_6RiQs04YMzY/SmuKEbvRawI/AAAAAAAAAUs/ugKLl-xdqy8/s400/paan-zr.jpg' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>100) this.width=100" /><br /><br /><br />آدامس‌ها و خوشبوكننده‌هاي پان پراگ - اگرچه اين بار با اسم قلمبه سلمبه‌اي وارد شده‌اند - تركيبي شبيه همان مخدر ناس دارند؛ مخدر كثيفي كه مرزنشينان شرق ايران و خراساني‌ها و ساكنان قسمت‌هايي از آذربايجان، آن را - كه از افغانستان، پاكستان و هند وارد مي‌شود - خيلي خوب مي‌شناسند؛ دوست صميمي تف و دندان‌هاي كثيف و جرم گرفته...<br />ناس يكي از كثيف‌ترين و تهوع‌آورترين موادي است كه در دسته مخدرهاي توهم‌زا قرار مي‌گيرد و اگرچه پليس كشورهاي مختلف آن را مخدري مانند سيگار محسوب مي‌كند و داشتن آن جرم محسوب نمي‌شود، اما اين ماده به‌خاطر نوع استفاده آن، مواد سازنده‌اش و نوع مصرف‌كنندگان‌اش، در ايران يكي از مفلوك‌ترين و تو سري‌خورده‌ترين مخدرها به‌حساب مي‌آيد.<br />اين ماده كه تا همين چند سال قبل در بسته‌هاي پلاستيكي درب و داغان - شبيه حنا - وارد ايران مي‌شد، از برگ درختي به نام بتل به‌دست مي‌آيد كه در اندونزي، مالزي، فيليپين، چين، تايوان، كامبوج، ويتنام، لائوس، هند و پاكستان مى‌‏روید. برگ‌هاى آن را اگر تازه باشد می‏جوند ولي معمول‌ترين شيوه مصرف آن استفاده از خشك كرده آن است.<br />برگ‌هاي خشك شده درخت بتل را مي‌كوبند، سپس آن را با كمي آشغال مثل خاك سيگار و آهك قاتي كرده و با انگشت مي‌چپانند زير لثه‌، بعد از چند دقيقه مكيدن هم با يك تف غليظ پرت مي‌كنند بيرون.<br /><strong>پان پراگ، كلاغي كه قناري شد</strong><br />پان (paan) ‌يا پان پراگ كه چند وقتي است آدامس‌ها و خوشبوكننده‌هاي آن از مرزهاي شرقي كشور وارد شده و با قيمتي بين 50 تا 300 تا تك ‌توماني به‌فروش مي‌رسد، در اصل از فك و فاميل‌هاي همان ناس كثيف است كه لباس خوش‌تيپي به‌تنش كرده‌اند و او را جزو خوشبوكننده‌هاي دهان به‌حساب آورده‌اند.<br />براي تهيه آدامس‌ها و پاستيل‌هاي پان، دانه‌هاي قرمز و درشت درخت بتل را در برگ درخت پيچيده و تنباكو، آهك، خاكستر، ادويه‌جات معطر، ساخارين و مقدار زيادي اسانس و افزودني‌هاي غيرمجاز را مي‌چپانند توي اين مخلوط و مي‌شود پان پراگ.<br />البته تحقيقاتي كه روي آدامس‌ها و خوشبوكننده‌هاي دهان پان در سيستان و بلوچستان انجام شده، نشان مي‌دهد در 11 نوع از آنها مقداري هم مواد مخدر ديگر اضافه شده تا طرف را حسابي بگيرد. خب، دروغ نباشد در برخي از نمونه‌ها هم البته ارسنيك، كربنات منيزيم و سرب مشاهده شده است؛ آدامسي با تركيبات جادويي.<br /><strong>خوشبوكننده‌اي براي مردن لثه‌ها</strong><br />دليلي كه مصرف‌كنندگان پان را به‌سمت آن مي‌كشد، احساس گرمي، سرخوشي موقت، سبكي سر، گيجي و شادي كاذبي است كه پس از مصرف آن دست مي‌دهد. اما اين ماده توهم‌ زا، آن‌قدر ويران‌كننده است كه مضراتش را نمي‌شود شمرد.<br />پان پراگ كه حالا به صورت آدامس (جويدني) و پاستيل (مكيدني) وارد كشور مي‌شود، بدجوري پدر لثه‌ها را درمي‌آورد، چرا كه نيكوتين آن به‌سرعت از طريق مخاط دهان جذب شده و باعث بدرنگي دندان‌ها مي‌شود.<br />علاوه بر آن، مصرف اين ماده، زمينه‌ساز بروز سرطان‌هاي دهان، حنجره و لثه مي‌شود. آمارها نشان مي‌دهد كشور هندوستان به دليل مصرف زياد مردم آن از اين ماده، مقام دوم سرطان دهان را در دنيا دارد. <br />اما اين تمام ماجرا نيست؛ پان پراگ علاوه بر اينها، بدجوري دستگاه تنفسي و قلب و عروق مصرف‌كننده را آسفالت مي‌كند و با جذب شدن توسط بزاق دهان، دخل سلول‌هاي مغزي فرد را هم مي‌آورد. علاوه بر اين، با توجه به‌اينكه ناس و پان پراگ بزاق دهان را مثل سيل راه مي‌اندازند، تمايل مصرف‌كننده را هم به‌تخليه اين ترشحات يا همان تف كردن تحريك مي‌كنند. به‌اين ترتيب مصرف‌كننده فرت و فرت تف مي‌كند كه با اين كار، علاوه بر لكه‌هاي كثيف كه در خيابان‌هاي مناطق فقيرنشين پاكستان و هند سانت به سانت ديده مي‌شود، بيماري‌هاي عفوني مثل سل و هپاتيت به‌سرعت گسترش مي‌يابند.<br /><strong>بدو، بدو كيلو دو زار</strong><br />اكستازي با همه بدي‌هايش يك حسن داشت، آن هم اينكه وقتي اولين بار وارد كشور شد، آن‌قدر گران بود كه هر كسي نمي‌توانست بخردش؛ اما آدامس‌هاي پان پراگ مواد كثيفي هستند كه قيمت بهترين نوعشان هم به اندازه يك آب‌نبات چوبي نيست؛ 50 تا 300 تومان.<br />علاوه بر اين، با توجه به اينكه قاچاقچيان آن را به‌عنوان خوشبوكننده دهان يا آدامس و پاستيل خوشمزه وارد مرزهاي شرقي كشور كرده‌اند، خيلي راحت مي‌شود آن را ازدستفروشي‌ها و حتي دكه‌هاي روزنامه فروشي آن مناطق خريد. بنابراين خودتان ميزان خطر آن را حدس بزنيد.<br />اگرچه پان پراگ خودش بدجوري اوضاع دهان و دندان و مغز را به‌هم مي‌ريزد، اما مهم‌ترين هراسي كه از اين ماده وجود دارد، وابستگي‌اي است كه اين ماده به مخدرهاي سنگين‌تر و قوي‌تر ايجاد مي‌كند.پان همان كاري را مي‌كند كه اكس يا حتي سيگار دارند انجام مي‌دهند؛ معرفي مصرف‌كننده به دنياي مخدرهاي قوي‌تر اما ميليون‌ها بار وحشتناك‌تر.<br />دليلش هم اين است كه اگر اكس و سيگار از دوران جواني و نوجواني افراد را آلوده مي‌كنند، پان‌پراگ كه به عنوان خوشبوكننده دهان يا آدامس با طعم نعنا وارد بازار شده، حتي كودكان دبستاني و خردسال را هم به حفره بزرگ اعتياد مي‌كشاند و آنها را به سمت وابستگي و اعتياد به‌مواد مخدر قوي‌تر راهنمايي مي‌كند.<br /><strong>چهارمين روانگردان جهان</strong><br />پان كه در كشورهاي اندونزي، مالزي، فيليپين، چين، تايوان، كامبوج، ويتنام، لائوس، هند و پاكستان قرن‌هاست به‌عنوان يك ماده نشئگي‌آور و در عين حال خوشبوكننده دهان مصرف مي‌شود، ‌چهارمين ماده پرمصرف جهان بعد از تنباكو، الكل و كافئين است كه حداقل 10درصد جمعيت دنيا در كشورهاي آسياي جنوب شرقي- به‌ويژه هند و پاكستان- اين ماده را مصرف مي‌كنند.<br />تحقيقات صورت گرفته در هند، پاكستان و نپال نشان مي‌دهد كه در حال حاضر بين 20 تا 40 درصد از جمعيت جوان اين كشورها از اين مواد استفاده مي‌كنند.<br />تحقيقي كه از سوي يك مركز تحقيقاتي در دانشگاه پزشكي كراچي صورت گرفت، نشان داد كه 40 درصد از جمعيت كراچي، حداقل يك بار يكي از محصولات جويدني درخت بتل را مصرف كرده‌اند.<br /> Mon, 08 Feb 2010 16:18:40 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1678 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1677 <img src='http://www.irna.ir/NewsMedia/Photo/Smal_Pic/2010/2/8/img634012341230156250.jpg' class='left' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>300) this.width=300" /><br /><br /> ائمه جمعه اهل سنت وفرماندارآق قلا:<br />مردم باحضور درراهپيمايي تبعيت همه جانبه ازولي امرمسلمين رااعلام کنند<br />آق قلا- ائمه جمعه اهل تسنن آق قلا و انبارالوم و فرماندار اين شهرستان با صدور بيانيه مشترکي گفتند: مردم استان گلستان اعم از اهل تسنن و تشيع با حضور در راهپيمايي 22بهمن تبعيت همه جانبه خود از ولي امر مسلمين را اعلام نمايند.<br /> <br />در اين بيانيه که نسخه اي از آن به ايرنا ارسال شد، آمده است: قريب به هفت ماه است که از انتخابات رياست جمهوري مي گذرد که در آن مردم فهيم و قدرشناس ايران اسلامي با حضور چهل ميليوني يکبار ديگر مهر تاييد به نظام مقدس جمهوري اسلامي زدند، اما متاسفانه جرياني مرموز و فتنه گر از فرداي انتخابات قصد تلخ نمودن اين شيريني بر ذائقه مردم را داشت که به شکرانه الهي و درايت مقام معظم رهبري مايوس ماندند. <br />بيانيه افزوده است: ما ائمه جمعه و جماعات اهل تسنن و تشيع شهرستان آق قلا و شهر انبارالوم به تاسي از فرمايشات اخير مقام معظم رهبري بخصوص در ديدار با مسوولان شوراي هماهنگي تبليغات اسلامي و دهه فجر مبني براينکه خواص مواضع خود را در قبال اقدامات دشمن بطور شفاف بيان کنند، تنفر و انزجار خود را از حرکات ناپسند دشمنان داخلي جريان فتنه بويژه سران خودفروخته وجيره خوار امريکا و انگليس اعلام مي کنيم. <br />نويسندگان بيانيه همچنين حمايت قاطع و همه جانبه خود را از فرمايشات رهبري نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران اعلام کرده و از مردم استان گلستان اعم از برادران شيعه وسني خواسته اند که در راهپيمايي يوم الله 22بهمن حضوري گسترده داشته و تبعيت خود را از مواضع ولي امر مسلمين اعلام نمايند. <br />اين بيانيه از سوي "حاج عبدالحي آخوند ميرزايي" و "حاج عبدالرزاق آخوند رهبر" ائمه جمعه آق قلا، "حاج باي مراد آخوند امدادي" امام جمعه انبارالوم و "غفور جرجاني" فرماندار شهرستان آق قلا صادر شده است. <br />601/<br /> Mon, 08 Feb 2010 15:40:00 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1677 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1676 [/i]<img src='http://www.irna.ir/NewsMedia/Photo/Larg_Pic/2010/2/8/img634012177178281250.jpg' class='left' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>300) this.width=300" /><br />کتاب 55 افسانه ترکمني براي نوجوانان در گلستان به چاپ رسيد<br />گرگان - کتاب 55 افسانه ترکمني براي نوجوانان به روايت "عبدالصالح پاک" کارشناس ادبي کانون پرورش فکري کودکان ونوجوانان استان گلستان به چاپ رسيد.<br /> <br />به گزارش ايرنا روابط عمومي کانون پرورش فکري گلستان روز دوشنبه اعلام کرد کتاب 55 افسانه ترکمني براي نوجوانان هفدهمين اثر اين نويسنده و جلد چهارم افسانه هاي به چاپ رسيده عبدالصالح پاک است. <br />افسانه "چهل دروغ، "دختر چوبي" و " افسانه هاي ترکمن صحرا" 3 کتاب از سري آثار به چاپ رسيده اين نويسنده بشمار مي رود. <br />55 افسانه ترکمني براي نوجوانان حاصل 15 سال تلاش اين نويسنده است که از سوي موسسه انتشارات قدياني از سري کتابهاي بنفشه (واحد کودکان ونوجوانان ) چاپ و با قيمت 40هزار ريال روانه بازار شده است. <br />عبدالصالح پاک نويسنده معروف داستانهاي کوتاه کيهان بچه ها تاکنون رمان و داستانهاي کوتاه متعددي را به چاپ رسانده است. <br />تصويرگري کتاب 55 افسانه ترکمني براي نوجوانان نيز اثري از "مارال صيادچي" کارشناس هنري کانون پرورش فکري کودکان و نوجوانان استان گلستان است. <br /><br />]توضيح اولكاميز : اقاي صالح پاك و خانم صيادچي هر دو از بندر تركمن هستند.<br /><img src='http://www.nevisak.com/files/Pak,%20Abdolsaleh.jpg' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>200) this.width=200" /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><br />پاك، عبدالصالح<br /><br />عبدالصالح پاك<br />متولد 1/9/1341<br /> <br />تعداد آثار چاپ شده: 10 كتاب<br /> <br /> كتاب‌ها:<br />- چهل دروغ<br />- دختر چوبي<br />- جاده بي‌انتها<br />- موي سفيد<br />- هديه كلاغ‌ها(ترجمه)<br />- كلاه پوستي(ترجمه)<br />- نان كي عسل مي‌شود(ترجمه)<br />- افسانه‌هاي تركمن صحرا<br />- اشعار مختومقلي، دفتر اول(تصحيح گروهي)<br />- اشعار مختومقلي، دفتر دوم(تصحيح گروهي)<br /> <br />جايزه‌ها:<br />-1374 جشنواره ادبي روستا- ديپلم افتخار<br />-1381جشنواره دوچرخه طلايي - ديپلم افتخار<br /> <br />*توضيح: عبدالصالح پاك در حوزه سردبيري نيز فعاليت دارد.<br /></div><br /> Mon, 08 Feb 2010 15:25:47 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1676 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1675 <strong>دلنواز</strong> مدير سايت :ديروز يكشنبه كلي وقت گذاشتم و چند خبر مهم از جمله<br /><br />پيدا شدن جسد فردي ديگر در جنگل هاي كردكوي و بندرگز را در سايت قرار دادم بعلاوه امكان نماينده دار شدن اق قلا در مجلس و حاشيه ديدار استاندار از اق قلا <br />و<strong> 19-20 نفر هم انها را خوانده بودند , </strong><br />دوشنبه امروز بعداز ظهر كه از سر كار م برگشتم انتظار من اين بود كه نظرات زياد باشد ولي دريغ از يك " نظر " از جانب خوانندگان آق قلا و غير آق قلاچي!<br /><br />علت چه مي تواند باشد 1- هنوز در اق قلا همه كامپيوتر و اينترنت ندارند 2- اينترنت اكثر شهروندان adsl پر سرعت نيست و به اصطلاح از اينترنت لاك پشتي معمولي استفاده مي كنند كه تا سايت باز شود و يا نوشته هاي خود را ارسال كنند ,حوصله را سر مي برد و صبر ايوب مي خواهد3- شهروندان اق قلا از انشاء ضعيف برخودارند آيا؟(نظر را كوتاه و خودماني هم بنويسيدقابل قبوله !)4- شهروندان اق قلا از نوشتن و گفتن نظر خود ابا دارند ؟<br /><br />نظر و همين امار خوانندگان , مانند بنزين براي من تهيه كننده سايت براي نوشتن و يا انعكاس اخبار مهم منطقه است . <br /><br />اگر اين سايت را مفيد فايده در شرايط امروز براي شهر و منطقه ميدانيد , با هم در ارتباط باشيم و نظرات خود را بدون خسيس بازي براي ما ارسال كنيد و اگر شما نظر نفرستيد فضاي سايت اولكاميز " سرد و بيروح و بدون پويايي " خواهد بود.<br /><br />خوانندگان و همشهريانم , در صفحه نخست وبلاگ طبرستان <br />اينطور نوشته كه به تقاضاي من خيلي ميخوره :<br /><br /><i><br />مارا چو كودكان خط‍َكي و سوادَكي / با اين خط و سوادَك خود اعتقادَكي/ ورود شما را به اولین وبلاگ استان گلستان خوشامد میگویم. این وبلاگ از شانزدهم شهریور 1381 تاکنون فعال است. این وبلاگ مانند معدن نمک قم هست که می گویند اگر هرکسی نمکی از آن بردارد و قیمت آن را بجایش نگذارد پای خر او لنگ می شود. از اینرو هر کس به وبلاگ سر بزند و نويسنده را با نظرات و انتقادات بهره مند نکند، زود است که کامپیوترش هنگ شود.<br /></i><br /> Mon, 08 Feb 2010 15:00:00 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1675 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1674 به نقل از سايت موسسه فرهنگي و هنري تركمنان گرگان زمين،<br /><strong>سومين جشنواره جلوه هاي فرهنگ نبوي و علوي در مطبوعات استانهاي شمالي كشور روز گذشته در تالار وارش اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان گيلان در رشت برگزار شد و دو نماينده حاضر از استان گلستان حائز رتبه برتر شناخته شدند.</strong><br />به گزارش خبرنگار ما ، در اين جشنواره آقايان موسي جرجاني از هفته نامه اقتصادگلستان و يوسف قوجق از فصلنامه ياپراق عناوين برتر را كسب نموده و لوح سپاس و هداياي آنان توسط دكتر ايماني، معاون هنري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي به نامبردگان اهدا شد.<br />در آئين اختتاميه سومين جشنواره جلوه هاي فرهنگ نبوي و علوي در مطبوعات استانهاي شمالي كشور معاون هنري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي طي سخناني گفت: وظيفه ما دفاع از هنر اسلامي است و تاكنون در راستا گام برداشته ايم.<br />دكتر ايماني از اجراي سمفوني انرژي هسته اي در ايران اسلامي و اجراي سمفوني انقلاب در كشورهاي غربي به عنوان دستاورد ارزشمند هنرمندان اين مرزو بوم در عالي ترين سطح هنري جهان نام برد و افزود: اين برنامه توسط 150 نفر از هنرمندان ايران اسلامي و با حضور نخبگان و دانشمندان كشورمان به نمايش گذاشته شد.<br />وي با اشاره به اين نكته كه در دولت نهم و دهم بودجه فرهنگي و هنري بيش از دو برابر افزايش يافته است، اظهار داشت: اما اين بودجه كمتر از نياز جامعه است و بايد هنر را در بستر گسترده اي تعريف نمائيم.<br />مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان گيلان با اشاره به ارزش و اهميت مطبوعات در تجلي ارزش هاي اسلامي و انقلابي كشورمان گفت: برگزاري جشنواره فرهنگ نبوي و علوي در مطبوعات نيز در راستاي تكريم از نويسندگان و هنرمندان متعهد طراحي شده است.<br />حميد پور عيسي افزود: در اين جشنواره 177 اثر از استانهاي سمنان، گلستان، مازندران، گيلان، قزوين، زنجان و اردبيل به دبيرخانه ارسال شد كه با نظر هيات داوران 12 اثر آن بعنوان آثار برگزيده در رشته هاي عكاسي، مقاله، گزارش، دست نوشته، سرمقاله اين جشنواره انتخاب شدند. گفتني است، در اين جشنواره دو اثر از استان گلستان شركت داشتند كه هر دو اثر به عنوان آثار برگزيده انتخاب شدند.<br /><strong>رستم جرجاني</strong> Mon, 08 Feb 2010 14:30:00 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1674 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1673 <br /><img src='http://farm1.static.flickr.com/40/76763994_43dd8d33e6.jpg' class='left' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>300) this.width=300" /><br /><strong>مرگ مشكوك نوجواني در بندرگز</strong><br /><br />مرگ مشكوك نوجواني در بندرگز، نقل محافل در اين شهرستان شده است. حدود 3 هفته قبل، جسد نوجواني به نام بهروز قريشي در جاده‌ي جنگل روستاي وزوار در حالي كه حلق‌آويز شده بود، توسط مردم پيدا شد و به مأموران انتظامي گزارش شد. بعد از كشف جسد، چند تن از دوستان وي بازداشت شدند و تحقيقات در اين زمينه ادامه دارد. هنوز خبري از سوي مقامات مسئول منتشر نشده است. چندي قبل هم جسد مردي در نزديك پليس راه نوكنده در حالي كه متلاشي شده بود، كشف شد، اما خبري از اين جسد و هويت آن اعلام نشد.<br /><br />......................................................<br />سايت اولكاميز آق قلا : در مورد قتل مرحوم امام نظري نيز شنيده هاي ما حاكيست كه اين معلم زحمتكش در اق قلا و گرگان اقدام به مسافركشي مي كرده است گويا بعد از پياده كردن مسافري در پمپ بنزين غربي شهر گرگان فردي او را به مقصد دروغين مرغداري دربست مي كند و در راهي جنگلي و فرعي با كمك همدستانش خودرو پرايد مرحوم را متوقف و به وي چاقو مي زنند و با خودرو بچنگ آمده جنگل را ترك مي كنند. Sun, 07 Feb 2010 19:40:00 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1673 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1672 <img src='http://www.ettelaat.com/new/newdata/2010/02/02-06/14-22-55.jpg' class='left' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>300) this.width=300" /><br /><br /><br />اصفهان ـ خبرنگار اطلاعات: با تصويب بودجه 89 دولت، طرح بيمه تأمين اجتماعي كارگران ساختماني اجرا مي‌شود تا اين كارگران نيز زير چتر حمايتي اين سازمان قرار بگيرند و از خدمات آن بهره‌مند شوند.<br /><br />مديركل تأمين اجتماعي استان اصفهان با بيان اين مطلب افزود: تاكنون 17 هزار نفر از قاليبافان استان اصفهان زير پوشش تأمين اجتماعي قرار گرفته‌اند كه از ابتداي سال آينده اين بيمه شدگان از خدمات درماني سازمان تأمين اجتماعي بهره‌مند خواهند شد.<br /><br />علي‌اصغر دادخواه با اشاره به اينكه با اجراي طرح بيمه كشاورزان تاكنون بيش از 5000 كشاورز زير پوشش بيمه تأمين اجتماعي قرار گرفته‌اند، گفت: در صورتي كه عده بيمه‌شدگان منطقه شرق اصفهان به تعداد مشخصي برسد، شعبه‌اي در منطقه بران شمالي و جنوبي داير خواهيم كرد تا كشاورزان اين منطقه بدون مراجعه به شهر اصفهان بتوانند خدمات خود را دريافت كنند.<br /><br /> Sun, 07 Feb 2010 18:56:37 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1672 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1671 از قيام ضداستبدادي مردم ايران در سال 57، هنوز رويدادهاي بسياري در خاطره‌ها مانده است. هنوز بسياري از حاضران و ناظران آن رويدادها زنده‌اند و براي فرزندان خود از خاطرات آن روزها سخن مي‌گويند. بخش قابل توجه اين خاطرات، رويارويي مردم با پليس شاه است كه چگونه مردم در برابر برخوردهاي غيرقانوني آنان، از دل و جان مايه گذاشته و ايستادگي كردند و در نهايت بر پليسي كه به همه جور تجهيزات از قبيل گاز اشك آور و باتوم الكتريكي و سلاح آتشين مجهز بود، غلبه يافتند و موجب پيروزي انقلاب شدند. گويا سهم مردم، دير يا زود، هميشه پيروزي است.<br /><img src='http://media.farsnews.com/Media/8711/ImageReports/8711060485/19_8711060485_L600.jpg' border='0' alt='' onload="JavaScript:if(this.width>450) this.width=450" /><br /><br /><br /><br />شهر گرگان نيز در آن روزها، فارغ از اين ماجراها نبود. به جز روز پنجم آذر و كشتار وحشيانه‌ي مردم توسط پليس، سه ـ چهار روزِ آخر حكومت شاه، از خاطره‌انگيزترين روزهاي انقلاب در گرگان است.<br /><br />ماجرا از آن‌جا آغاز شد كه پليس سركوب‌گر، برخي از مغازه‌هاي شهر و اماكني را كه متعلق به افراد انقلابي يا كساني بود كه مخفيانه براي پيشبرد اهداف انقلاب كمك مالي مي‌كردند، شبانه به آتش مي‌كشيد. اصناف شهر در يك اقدام كاملاً مدني، تصميم گرفتند فقط شب‌ها مغازه‌ها را باز كنند و با طلوع خورشيد و سر زدن سپيده، مغازه‌ها يك به يك بسته مي‌شد. به همراه اين تصميم كه مورد استقبال زياد گرگاني‌ها قرار گرفت، يك كميته‌ي مردمي نيز متشكل از جوانان محلات مختلف، در حالي كه تنها سلاح‌شان چوب‌دستي بود، در كوچه‌ها و خيابان‌ها به گشت‌زني مشغول بود. در شب 19 بهمن، يكي از پليس‌هاي آتش‌افروز در كوچه پس كوچه‌هاي يكي از محلات شهر شناسايي، دستگير و براي محاكمه روانه‌ي مسجد گلشن شد.<br /><br />جوانان پُرشور، آن شب، سَرِ كوچه‌ي مسجد و كنار جوي آب، آن‌قدر با چوب‌دستي‌هاي خود بر سر و روي پليس بخت برگشته كوبيدند تا اولين قتل يك پليس در پاسخ به خشونت‌هاي بي‌منطق آن در اين شهر شكل بگيرد. جسد بي‌جان پليس را همان شب سَرِ چهارراه ميدان از درختي آويزان كردند و همين موضوع، خشم توفاني سليم‌زاده فرمانده عمليات پليس را برافروخت و به كين‌خواهي آن پليس، روز 19 بهمن صداي تيراندازي لحظه‌اي قطع نشد. 6 كشته و آتش‌سوزي‌هاي بسيار، حاصل خشم و كين‌خواهي پليس در آن روز بود.<br /><br />اين واقعه، مردم را مترصد فرصت براي مقابله به مثل نگه داشت. روز 22 بهمن كه ارتش همبستگي خود را با ملت اعلام كرد و عملاً رژيم شاه ساقط شد، اين فرصت براي مردم فراهم آمد. مردم كه داغ كشته‌هاي چند روز پيش هنوز بر دل‌شان بود، بي‌محابا به شهرباني گرگان حمله كردند و هر افسر و درجه‌داري كه سر راه‌شان سبز شد ـ با گناه و بي‌گناه ـ از دم تيغ گذراندند. تعداد كشته‌هاي پليس در آن روز را تا 23 نفر هم گزارش كرده‌اند.<br />salim Sun, 07 Feb 2010 18:08:35 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1671 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1670 <strong>با ارايه لايحه افزايش 20نماينده در مجلس، بين تركمن‌ها ايجاد شد<br /> اميد تازه براي كرسي جديد </strong><br /><br /> <i>شهرستان آق‌قلا نمونه‌اي از آن است كه تاكنون به دليل نداشتن نماينده‌اي مستقل و تركمن به پيشرفت خاصي دست نيافته است. دليل اصلي اين موضوع، مساحت و مطالبات بيشتر و يا مهم‌تر حوزه گرگان به عنوان مركز استان است كه سهواً آق‌قلا را در حاشيه قرار داده است.<br /></i><br /><br /><br />اين روزها اضافه شدن 20 نماينده جديد به مجلس قانون‌گذاري كشور طبق اصل 64 قانون اساسي در سطح مديران كلان جامعه و در اذهان فعالان سياسي و اجتماعي مطرح است. هنوز جزئيات اين لايحه و نحوه‌ي تقسيم نمايندگان و نيز حوزه‌هاي جديد انتخابيه مشخص نيست، اما آن‌چه مهم به نظر مي‌رسد، لزوم توجه به استان‌هايي است كه داراي بافت جمعيتي متفاوت مي‌باشند كه استان گلستان از اين قاعده مستثنا نخواهد بود. به نظر مي‌رسد با توجه به سياست‌هاي حكومت مبني بر توجه كافي به استان‌هاي مرزي، اين موضوع در خور توجه قرار گيرد. آن‌چه در اين ميان از هر مسأله‌اي مهم‌تر است، لزوم افزايش تعداد نمايندگان استان در مجلس است كه بايد اين امر جدا از هرگونه گرايش و پيش‌بيني‌هاي سياسي صورت گيرد. به طور قطع، قدرت چانه‌زني در سطح كلان كشور يكي از عوامل اصلي توسعه استان و جذب منابع خواهد بود، توسعه‌اي كه فقط نام آن در استان هجي مي‌شود.<br /><br />افزايش نمايندگان در حال حاضر جدا از موضوع روند توسعه مي‌تواند به بخشي از مطالبات مردم استان در برخي از شهرها جامه‌ي عمل بپوشاند. شهرستان آق‌قلا نمونه‌اي از آن است كه تاكنون به دليل نداشتن نماينده‌اي مستقل و تركمن به پيشرفت خاصي دست نيافته است. دليل اصلي اين موضوع، مساحت و مطالبات بيشتر و يا مهم‌تر حوزه گرگان به عنوان مركز استان است كه سهواً آق‌قلا را در حاشيه قرار داده است. البته در انتخابات اخير مجلس، حوزه‌ي انتخابيه گرگان و آق‌قلا داراي نماينده‌اي تركمن به نام ناصرايزدي بود كه طي فراز و نشيبي و با نظر شوراي نگهبان قانون اساسي و با توجه به شكايت عبدالحسين ناصري، وي جايگزين ايزدي شد. پيشنهاد اضافه شدن نمايندگان استان در مجلس از دوره‌ي دولت اصلاحات در وزارت كشور مطرح بوده است كه گويا در آن زمان به دلايلي از جمله مشكل جمعيتي، به واقعيت نپيوست. اضافه شدن نمايندگان مي‌تواند به دو صورت باشد:<br /><br />1. با توجه به حد نصاب جمعيت يك حوزه‌ي انتخابيه به تعداد نمايندگان آن حوزه اضافه مي‌شود.<br /><br />2. افزايش جمعيت و نيز تطبيق كارشناسي منجر به تفكيك حوزه‌ها شود. به نظر مي‌رسد پيشنهادي كه در آن زمان مطرح شد، مناسب باشد. تفكيك حوزه‌ي انتخابيه آق‌قلا از گرگان و تلفيق شهرستان‌هاي تركمن و آق‌قلا با هم از دو نظر حائز اهميت است: 1. به مسايل كلان و مشكلات اساسي شهرستان گرگان به عنوان مركز استان توجه ويژه‌تري خواهد شد. 2. منطقه تركمن صحرا و قوم تركمن با داشتن نماينده‌اي مستقل، به يقين مي‌تواند در توسعه‌ي استان نقش پررنگ‌تري را ايفا كند و مطالبات آن‌ها با كيفيت بهتري پيگيري شود.<br /><br />در تحقق اين موضوع، نقش استاندار و مقامات عالي اجرايي و ارتباط آن‌ها با هيئت وزيران و نيز مجمع نمايندگان استان بسيار حائز اهميت است و تأثيرگذاري مثبت آن‌ها مي‌تواند راه ديگري جهت احقاق حق واقعي استان گلستان باز كند.<br /><br />منبع : سليم شماره 325 - 1388/11/17<br /><br />حمد نجار وزير كشور دولت دهم اعلام كرده است دولت تصميم دارد لايحه‌اي به مجلس تقديم كند كه بر اساس آن، تعداد نمايندگان مجلس از 290 به 310 نفر افزايش مي‌يابد. (فرهيختگان 29/10)<br /><br />بنا بر اصل 64 قانون اساسي، تعداد نمايندگان مجلس 270 نفر است كه پس از همه‌پرسي سال 68، هر 10 سال، متناسب با افزايش جمعيت، حداكثر 20 نفر بر اين تعداد افزوده مي‌شود. در گذشته، يك بار چنين لايحه‌اي به مجلس برده شد و تعداد نمايندگان از 270 به 290 نفر افزايش يافت و اينك 10 سال پس از آن، با لايحه‌ي جديد دولت قرار است 20 نفر بر تعداد نمايندگان مجلس افزوده شود. اين قانون در صورت تصويب، در انتخابات مجلس نهم اعمال خواهد شد.<br /><br />در بخش آخر اصل 64 قانون اساسي در اين مورد آمده است: محدوده‌ي حوزه‌هاي انتخابيه و تعداد نمايندگان را قانون تعيين مي‌كند. شهر گرگان به عنوان مركز استان گلستان به همراه آق‌قلا و بخش‌ها و روستاهاي اطراف، بر روي هم يك حوزه محسوب شده و 2 نماينده به مجلس معرفي مي‌كند. ملحوظ كردن شهر تركمن‌نشين آق‌قلا و گرگان به عنوان يك حوزه‌ي انتخابيه، اغلب مناقشه‌هايي در پي دارد كه شائبه‌ي بي‌مهري و كم‌توجهي به تركمن‌ها را دامن مي‌زند. ساكنان تركمن‌نشين اين منطقه معتقدند كه جمعيت تركمن‌‌هاي ساكن اين حوزه به هيچ روي با جمعيت غيرتركمن ساكن در بزرگ‌ترين شهر استان، قابل قياس نيست و به همين علت، هميشه سر تركمن‌ها بي‌كلاه مي‌ماند و آنان نمي‌توانند نماينده‌ي واقعي خود را به مجلس بفرستند.........................<br />.....................آيا بهتر نيست براي به جاي آوردن عدالتي كه سخت مدعي‌اش هستيم، ساز و كاري فراهم كرد تا تركمن‌ها نيز به عنوان يك اقليت قومي نجيب و صبور، به حقوق واقعي خود دست يابند؟ يك راه‌حل عملي مي‌تواند تفكيك حوزه‌هاي انتخابيه با توجه به شرايط موجود باشد. به اين ترتيب كه حوزه‌ي مستقلي براي تركمن‌هاي ساكن در مركز و غرب استان قائل شويم. اينك جمعيت شهر گرگان به همراه بخش‌ها و روستاهاي شرق و غرب آن در اندازه‌هايي هست كه نياز به انتخاب دو نماينده داشته باشد. بنابراين آق‌قلا را مي‌توان از حوزه‌ي گرگان جدا و به حوزه‌ي بندرتركمن و كردكوي منضم كنيم و از اين طريق، شرايطي فراهم آوريم تا تركمن‌هاي اين دو شهر هم بتوانند نماينده‌ي دلخواه و واقعي خود را به مجلس بفرستند.<br /><br />به اين ترتيب، علت اصلي بخشي از مناقشات و نگراني‌هاي هر ساله، از بين رفته و اتحاد و همدلي به جاي آن مي‌نشيند. عملي شدن اين شرايط، هوشياري و دلسوزي و تعهد مسئولين مربوط به ويژه استاندار محترم و نمايندگان فعلي مجلس را مي‌طلبد تا در فرصت به وجود آمده براي افزايش تعداد نماينده و تغييرات قانوني، با توجه به حقي كه قانون اساسي در اين زمينه قائل شده و راهكارهاي آن را نيز ارائه كرده است، نسبت به ارائه‌ي به موقع پيشنهادات به وزارت كشور براي لحاظ كردن مراتب مزبور در لايحه‌ي تقديمي به مجلس اقدام نمايند و از اين طريق، به يك مناقشه‌ي قديمي پايان داده و نام نيكي از خود به يادگار بگذارند. Sun, 07 Feb 2010 17:40:00 -2300 http://www.ulkamiz.com/modules/news/article.php?storyid=1670